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中国古人什么都要吃,汉武帝食玉过量,死得真不是个事儿?

时间:2019-08-25

   07:34

  来源:海叔说春秋

中国古人什么都要吃,汉武帝食玉过量,死得真不是个事儿?

  世界上的宗教对饮食有很多禁忌,就是有的东西能吃有的东西不能吃,比如基督教认为食物是上帝的赏赐,应该特别尊重各种食物,在用餐之前往往还要进行祷告,除此之外还有专门的禁食日,至于伊斯兰教则更是明确禁食猪肉。而在中国人的饮食习惯中,似乎是没有什么东西不能吃的,只有如何吃更健康,什么时候吃更有利于身体的说法。

  古代的中国人,对吃也天然有着某种神圣的态度,就是不管做什么事情必须要先吃好喝好,而且不同的阶层所吃的东西还有不同,比如天子吃的东西和平民吃的东西就是不同的,越是稀奇古怪的东西,就越会成为中国人的腹中物。《帝王春秋》里有说“天子食玉”,这可不是一句玩笑话。在上古时代到春秋战国,再到后来的唐宋元明清,在天子的食谱中,还真就有“玉”这道菜。

  春秋战国以来,中国人就对玉颇为推崇,天子贵族们皆视玉为贵,所谓“谦谦君子、温润如玉”,那时候的人们往往以佩戴玉坠作为身份的象征,因之于此,玉石皆相当珍贵,非寻常平民可能拥有之。今天我们在很多上古时期的墓葬中,发现的随葬的玉饰都相当粗糙,可是即便如此也紧随主人埋葬于黄土之下,这便足以见得出主人对此的珍爱程度。

  古医书云:“玉乃石之美者,味甘性平无毒”,古人究竟是如何知道玉石之味道的呢?从古至今,中国人就把玉视为养身之必备,魏晋时期的名士高贤食玉成风,唐朝的杨贵妃夏天热起来,还专门口含玉石镇暑。可见在中国人的习惯中,吃玉并非是什么稀奇事,不过是高门贵族们所钟情的一种生活而已。

  

  《周礼》载:“王齐,则供食玉”,这即是说至少在两千多年前的周王朝时代,中国人就已经开始吃玉,因为玉石因其稀有属性,越是在更早的年代就越是更为高层的贵族才能享用,《周礼》中的说法就能够证明,某类可供食用的玉石,也许是天子的特供。当然随着周天子的权威尽扫,后来的诸侯列国也逐渐开始拥有食玉的特权。

  在《战国策》里就有“楚国食贵于玉,薪贵于桂”,显然楚国的国君也开始享用玉石珍馐。至于玉石入药的时间或许要更晚,在葛洪的《抱朴子》里有 “玉亦仙药,但难得耳。玉经曰:服金者寿如金,服玉者寿如玉也。又曰:服玄真者,其命不极。”葛洪生活的年代是在魏晋南北朝,正是食玉成风的时代,如此说法更是为高贤们所认同。

  自此而后,关于服食玉石的说法,就在各种典籍中甚嚣尘上,什么“玉可以乌米酒及地榆酒化之为水……入水不,入火不灼,刃之不伤,百毒不犯也”,什么“君子服之,以御不祥”,什么“柔筋强骨,安魂魄,长肌肉,益气。久服耐寒暑,不饥渴,不老神仙,人临死服五斤,死三年色不变……”,种种说法即便是用到今天的电视购物上,也绝对不比那些祖传秘方的老中医逊色。

  

  而食玉则于此成为神仙化的生活,不再仅仅作为摆饰、装饰之用,还真正成为了修身养性、强身健体的必备良药,尤其是那些期待长生不老的天子帝王们,更是不愿意放过借助食玉而成为神仙的痴心妄想,《史记》里就有“于未央宫以铜作承露盘,仙人掌擎玉杯,以取云表之露,拟和玉屑,服以求仙。”这即是在说汉武帝食玉求仙。

  《玉赋》曰:“万物资生,玉其精。”而在《吕氏春秋》、《左传》等典籍中,又有“精气之集也……集于珠玉……集于圣人,与为琼明”、“人生始化曰魄……是以有精爽,至于神明”这样的说法,就是古代的中国人大多认为养精可以蓄锐,可以强健体魄,而也都认为玉石中是蕴含天地精华最多的东西,若能食用当然最最佳补品。但是,这种食玉的看法正确吗?当然是大错特错了。

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